道与修（一）

出自白陽先天大道

原文

时际三劫．天降白阳大道应运．乃今世间万教团体与天下尚无信修众生．为最终必将由之正路。白阳大道之修．而是日常实际之工夫。

修证于道。

道宏于修。

道修之得力与受益处．全在“自明本然”而“克尽当然”．“得乎同然”而“充其纯然”。是故反求则有益于本身．善推则有益于群体。

由内达外。

由近及远。

自成己以至成人成物．莫非“一诚之融贯”．“一心之主宰”。主宰恒存．存诚慎独．所以内省不疚．无恶于志者。对彝伦本分．天职使命．在在处处．惟求无愧无怍．不使吾心稍有不安而已也。

善修者．尽量向心安处下工夫。所有省察克治．操存扩充．求在我而有益于得。贯彻体用显微于道修之中．当可淑身淑世．立己立群也。

心地安则一切可自安。主宰立是一切所由立。从根本得其安立．不塞不滞．不扰不惑．而于廓然泰然灵明昭觉之中．得见真我本来面目。

内不昧己．

外不欺人。

素位而行．

随遇而安。

而是安于中真能自主。安于本心之天良也。

浅化

编辑：浅化小组

如果依照春夏秋冬四季的交替来分判这世界的年龄，我们现在正处于秋季的开端，就要从兴盛走向衰败。在此时，物质世界欣欣向荣，人们有能力追求精神的富足，各种信仰与学说在各地广泛流传，并学会了彼此尊重。也在此时，揭示一切万有根本源头及其至理的白阳大道，开始在人世间传播。白阳大道它体现了一种毫无隔阂、追求真理的态度，欢迎各个不同信仰与教派的学子前来了解白阳大道，相互讨论、相互激荡，深入了然绝对的真理，并借由修习白阳大道，找回自己的本来面目，契入整体的运化里。

白阳大道，是世间万千宗教、以及所有还没有信仰的人们，最终都要走上的路途。白阳大道的修行方法，都是日常实际的工夫。

借由修行，我们可以应证大道。

借由修行，我们可以弘扬大道。

修行大道时，你所需锻炼的工夫、和所获益匪浅的部分，可用四句话来表达：

明白自己的本来面目（自明本然），

了然自己所应做的事并切实去做（克尽当然）；

消融心中所有滞碍，与天地万物合为一体（得乎同然），

与祖炁相应相契，和本然之大道同化同流。（充其纯然）。

是以，修大道不是向外求，而是向内修。当你向内修行时，可以对自身有所帮助；当你待人处事的态度改变后，不管是日常生活的潜移默化、或齐心合力地办道讲学，都可以对世人有所帮助。

由内在的修行，达到外在的和融；

由自身开始，帮助世上的人。

不管是成全自己或成全别人、成就事物，其中最大的关键就是：

一、对“诚”这个字的体认，如何融合、贯彻在我们的生活中（一诚之融贯）；

二、当自己内心的主人（一心之主宰）。 如果你能够守住自己的一颗心，一直做你内心的主人；“至诚”的心念，就算在独处时也不会有丝毫动摇──当你反省自身的时候，就不会感到有所愧疚，也不会因此减损了志向。不管是做人的本分、或是受命于天的使命，所有言行，只求不会愧对天地万物，不让自己内心稍有不安罢了。

愿意修行的人，请尽量思考“心安”的意义，并着手修养自身。所有反省与觉察、所有克己与处事，至于一切言语与行为，不妨都从心安处开始下工夫。当您这样要求自己，您将从中获益。只要您能明白“心安”的意义、并切实去实践它，事无大小都当作修道的一部分，如此做下去，您不但可以改变自己，也能改变这个世界；不但有益于自身，也能有益于他人。

只要您的一颗心能安下，您就能够安于任何处境与变化；只要您能当自我内心的主人，一切表现于外的言语和行为都将有所依归。从最根本地方（您的内心）的安定，而能够拥有面对天地万物的安定，不受阻碍、不会停滞、不被困扰、不会迷惑，你便能从恬然自适的神识良知之中，看见自我的本来面目。

所以白阳修子，应要求自己：内在思想不违背自我的良知，外在言行不去欺侮他人；尽到自我的本分，不论身处何种境地都安适自在。只要你能忠于自我真诚的本心，你就能有自主的能力；只要你能跟从自我天赋的良善，你自然感到安祥自适。