白阳大道体用（八）

出自白陽先天大道

原文

儒、释、道三家就人生修养而言．莫不是在教人如何“守本分做人”．此为三家养生之头脑所在。分而言：

儒家哲学思想．而是入世间之哲学．其人生哲学亦是入世间之人生哲学．重实用而不重理想．重现世而不重来世．重人伦日用．重经世治平。

其人生观是积极而乐观．故不求人生之解脱．而是求人生之完成。其人生修养之最高境界而是“内圣外王”之圣人境界。

佛家哲学思想．而是出世间之哲学．其人生哲学亦是出世间之人生哲学．重理想而不重实用．重来世而不重现世．认为生就是人生之痛苦根源．死才可以得到最后之解脱．故力求解脱生死。

其人生观是消极、悲观、不用世。其人生修养之最高境界而是成佛作祖的佛陀境界。

道家哲学思想．而是超世间之哲学．其人生哲学亦是超世间之人生哲学．重理想亦重实用．重现世亦重来世．更重永生．通古今．括三世而一之。解脱生死之道．在于超越生死．而是即生而超生．即死而超死．即世间而超世间。

其人生观而是乐观．自安自适．自由自在者也。其人生修养之最高境界．而是超圣入神．超神入化之真人境界。

白阳大道哲学思想．而是入世不为世累．出世则无舍世之弊的哲学。其人生哲学．亦是入世不为世累．出世则无舍世之弊的人生哲学。理想与实用并重．现世与解脱亦然．所谓现世者．重视人伦道德．所谓解脱者．重视大化无为．故不敢全然认同：

内圣外王圣人实用之方．就是人生修养最高境界。

成佛作祖理想之法．就是人生修养解脱之最高究竟。

超圣神化真人之道．就是人生修养至高极限之境。

浅化

编辑：浅化小组

以人生修养而言，儒家、佛家与道家的哲学思想当中，都希望世人能把握住身而为人应有的分际。“守本份做人”，这也是三家学说在涉及养生之道之处最重要的关键所在。分开来看：

儒家的哲学思想，是以现实世界为基础而产生的学说，是以它的人生哲学也建立在现实生活之上。儒家重视实用，不追求不切实际的理想；着重现实世界，不谈神鬼和来世；重视日常生活的伦理道德，重视治理天下让人民平安和乐的学问。

儒家的处世态度是积极进取，对人生充满信心与期待。是以他们并不认同人世是苦海、世人需从中得到解脱的说法，而是尽力追求人生志向与事业的完成。儒家人生修养的最高境界，是内修完备德性、外具王者能力的圣人境界。

佛家的哲学思想出离现实世界之外，它的人生哲学亦不同于人伦世俗。佛家不重视世俗的追求但重视理想的实现，重视来生的福报而因此重视今世的修持；认为生在世间便是痛苦与烦恼的根源，当现实生命消逝之时才是解脱痛苦的开始，是以他们向往彻底脱离轮回的极乐世界。

佛家的处世态度大不同于世俗的价值观，他们以消极的作为来面对世俗的追求，顺从上天给予自身的命运，并不考虑将学问做为治理世事之用。佛家人生修养的最高境界，是彻底证悟真理、解脱一切烦恼的佛陀境界。

道家的哲学思想，是将世人从现实世界超拔出来的学问，它的人生哲学也着重在此。道家重视理想的追求也重视现实的生活，重视今生也重视来世，更着重研究精神不灭的永生之道。道家的修行是打破时间的概念，将前生、现世与来生合而为一来看待，生与死不过是肉体的转换，他们认为真正解脱生死的方法，就是在生的时候超越生的执著，在死的时候超越死的执念，只要在这人世一天，就让自己超越一切世间法，而能自由自在。

道家的处世态度是乐观，生活的每一天都愉悦安祥、自由自在地过生活。它人生修养的最高境界，是超越圣人的德性、彻底了悟大道真理，并与整体合而为一的真人境界。

白阳大道的哲学思想，是在这世间生活却不为世俗的追求所牵累，含蕴出世离尘的思想也不否定世间的一切，它的人生哲学便是这般包容一切世事的态度。理想的追求与当下的实践同样重要，现实生活和解脱生死也没有轻重之别。在现实生活里，修行人应实践伦常道德；而若想解脱生死，则在于自身能否放下“求解脱”的执著，放下自私的自己，融入大整体无为的怀抱，才有可能与灵性的根源相契合一，而能真正超越生死。

是以白阳大道并不敢全然认同：

内修完备德性、外具王者能力，重视实用的圣人境界，就是人生修养的最高境地。

彻底证悟真理、解脱一切烦恼，重视理想的佛陀境界，就是人生修养的最高结论

超越圣人德性、了悟大道真理，并与整体合而为一的真人境界，就是人生修养之最大高度。