白陽大道體用（五）

出自白陽先天大道

原文

白陽大道．而為三界諸聖神佛仙真菩薩所共修之道．甚可貴亦甚可畏。過去曾有同修人心用事．已對大道構成污染與傷害。如果人人都能跳出自己看自己．方知自己之一切起心動念與行為都是問題。如：主觀、偏激、自私、執著、短見、無知。傷害本身者．就是自己。

白陽大道的人生修養：

是以：法天地、法自然為不二法門。

是以：明真道、修真道、內證真道為實踐工夫。

是以：性心與萬物相通、人天同冥、整體契合、而與祖炁混元為目的。

白陽大道人生修養之法．全以：格物致虛無為功夫．不尚空談。

所謂功夫．即在正確而認真地去做．篤實踐履．知行合一．更要有恆地行健不息．精進不已。如知而不行．或行而不能刻苦磨練．則全無用處。

淺化

編輯：淺化小組

白陽大道，這先天無為本然大化之道，乃是三界所有修行者共同研修的至理。它傳達出絕對究竟永恆之真理的存在，並揭示了萬物從開始到終了不斷的循環。它所代表的精神與內涵，在天地中無比可貴；而它所揭露的事物至理、因因果果的自然法則，也使生靈們敬畏。過去曾有修子誤解大道的真義，而以有分別、有對待性的人心來從事修行與傳道，種種行為已經構成誤道的傷害，我們需引以為鑒。倘若每個人都能跳出自己的主觀思想，再回過頭來客觀地看待自己，方能察覺內心所浮現的想法與面對事物的態度和行為，通通帶著片面的方向性，都是有分別、有對待的人心。人心會產生許多問題，如：主觀、偏激、自私、執著、短見、無知，長期浸淫在這樣的心境下，又如何能夠放開懷抱去效法天地無為的精神呢？有修子時常自嘲，自己距本然純粹之本性有多遠；但其實讓您覺得遙遠的、遮蔽您良知與良能的，正是您自己。

白陽大道的人生修養，是以效法天地自然的無為精神作為修行的方式；是以明悟真理、不斷修行、而於內在應證大道為實踐的工夫；是以淨化內心、浮現自我良知良能、返復與萬物同源的本性，而能與天地共鳴、與整體相契、與根源相合，作為修行的宗旨。

統合而言，白陽大道的人生修養，是以無為的精神不斷淨化內在，格除習性與人心，涵養自身的良知與良能，以至還復一個人的本然至性，來作為修行的功夫；而非只見於口卻不實行。

這裡所謂的「功夫」，意指：在明白大道的精神與內涵之後，修子應將無為的心法認真履行在生活之中，腳踏實地的實踐大道，將「知」與「行」結合為一。不但如此，更要有恆心毅力，如效法畫夜交替不息而不斷修行、不斷淨化自己，永不懈怠。如果只是明白道理卻不親自去做，又或者是三天補魚二天曬網，無法刻苦磨練自己，那對修行而言也是毫無幫助。