白阳大道体用（五）

出自白陽先天大道

原文

白阳大道．而为三界诸圣神佛仙真菩萨所共修之道．甚可贵亦甚可畏。过去曾有同修人心用事．已对大道构成污染与伤害。如果人人都能跳出自己看自己．方知自己之一切起心动念与行为都是问题。如：主观、偏激、自私、执著、短见、无知。伤害本身者．就是自己。

白阳大道的人生修养：

是以：法天地、法自然为不二法门。

是以：明真道、修真道、内证真道为实践工夫。

是以：性心与万物相通、人天同冥、整体契合、而与祖炁混元为目的。

白阳大道人生修养之法．全以：格物致虚无为功夫．不尚空谈。

所谓功夫．即在正确而认真地去做．笃实践履．知行合一．更要有恒地行健不息．精进不已。如知而不行．或行而不能刻苦磨练．则全无用处。

浅化

编辑：浅化小组

白阳大道，这先天无为本然大化之道，乃是三界所有修行者共同研修的至理。它传达出绝对究竟永恒之真理的存在，并揭示了万物从开始到终了不断的循环。它所代表的精神与内涵，在天地中无比可贵；而它所揭露的事物至理、因因果果的自然法则，也使生灵们敬畏。过去曾有修子误解大道的真义，而以有分别、有对待性的人心来从事修行与传道，种种行为已经构成误道的伤害，我们需引以为鉴。倘若每个人都能跳出自己的主观思想，再回过头来客观地看待自己，方能察觉内心所浮现的想法与面对事物的态度和行为，通通带着片面的方向性，都是有分别、有对待的人心。人心会产生许多问题，如：主观、偏激、自私、执著、短见、无知，长期浸淫在这样的心境下，又如何能够放开怀抱去效法天地无为的精神呢？有修子时常自嘲，自己距本然纯粹之本性有多远；但其实让您觉得遥远的、遮蔽您良知与良能的，正是您自己。

白阳大道的人生修养，是以效法天地自然的无为精神作为修行的方式；是以明悟真理、不断修行、而于内在应证大道为实践的工夫；是以净化内心、浮现自我良知良能、返复与万物同源的本性，而能与天地共鸣、与整体相契、与根源相合，作为修行的宗旨。

统合而言，白阳大道的人生修养，是以无为的精神不断净化内在，格除习性与人心，涵养自身的良知与良能，以至还复一个人的本然至性，来作为修行的功夫；而非只见于口却不实行。

这里所谓的“功夫”，意指：在明白大道的精神与内涵之后，修子应将无为的心法认真履行在生活之中，脚踏实地的实践大道，将“知”与“行”结合为一。不但如此，更要有恒心毅力，如效法画夜交替不息而不断修行、不断净化自己，永不懈怠。如果只是明白道理却不亲自去做，又或者是三天补鱼二天晒网，无法刻苦磨练自己，那对修行而言也是毫无帮助。