白陽大道體用（一）

出自白陽先天大道

原文

白陽應運．奉天命所傳白陽大道．為世間萬教之源．曰先天無為本然大化之道。

是以先天三元無無之真理為體。

是以後天陰陽化生無窮妙有為用。

是以當今五教所傳至性至理之法擇要為教化。

大開白陽普渡三曹之門．捷運五教從修不得究竟之諸靈。

淺化

編輯：淺化小組

亙古不滅、永恆存在的大道，它無名無象，尚無天地生發之前它就已存在，天地不存之時它也不會隨之消滅。當我們將視野放到今日你我生存的世界，世界並非永恆存在的事物，它有朝一日仍會走向毀滅，若以四季來作時空歷程的劃分，如今我們可見的世界正走向秋天。秋天在古老中華文化的道家哲學當中，可以「白陽」二字加以代稱；「白」，有純粹、絕對的意涵，「陽」，代表太陽犧牲、奉獻、成全的精神；是以，我們便藉由「白陽」此名來指稱當前開始在世間宣揚的大道，這便是「白陽大道」名稱的由來。白陽大道，是因應天地歷程的變化而定義的名詞，事實上除了指稱這無始無終、絕對究竟的大道以外，它並不存在其它特殊的意涵。

白陽大道，它來自萬有根源的祖炁。白陽大道的涵蘊，乃是亙古不變的絕對真理，由此至理而可推衍天地間一切自然法則的運行，因此，我們可以說，白陽大道它含括了世間一切哲學與宗教的根源。若要用我們所理解的詞義來形容大道的特徵，我們可以稱呼它為先天無為本然大化之道 。先天：形容大道在未有天地前就已存在；無為：乃是大道永恆如斯的精神；本然：揭示大道為萬有根源的特性；大化：表明殊途必將同歸的道路。

有了以上粗淺的概念，讓我們進一步來看大道的內涵。

在天地尚未生發、「有」和「無」還未分化之前，在此「先天」之時，我們追溯一切「有」「無」的源頭，那裡存在著最原始能量（祖炁）的真正內蘊：「元 音」、「元炁」、「元光」，此三者合稱為「三元」。「元 音」代表祖炁的實質：信息；「元炁」代表一切物質的源頭；「元光」則代表一切能量系統的源頭。這三元所含蘊、所衍化的至理，乃為白陽大道的本體。

本體既存，妙用無窮。當「有」與「無」開始分化，在此「後天」之時，「元炁」化生出物質的源頭：「陰」與「陽」。「陰」、「陽」二氣在能量系統與信息系統的交互作用下，不斷地極化、轉換、變遷，由此化生今日我們眼見的世界，以及一切萬有。白陽大道之「用」，便包含了這一切生生化化、無窮奧妙的道理。

自有人類以來，總有許多大智大慧之人，他們在繁複錯縱、生滅不息的世界表相下，看見深藏其中的渾然至理。先聖先賢們深深體察並覺悟天地間的哲理，並將它們發揚於人世，而有哲學與宗教的建立。這些流傳於後世，發乎至性而契入本體的珍貴體驗，可以給予修子們啟發與教誨，亦為白陽大道所重視。但是，經典就是經典，經典是過往先哲的體悟，包括白陽大道的一切著作，均是可參考卻不可執著。白陽大道重視從理入，有理則近，無理則遠，道理就像一條船，透過道理我們了悟本體，一旦了悟，道理便放下吧。

白陽大道便是以此開放的態度，人、神、鬼一律平等相待，共同研修至理。期許所有願意修行的靈等，都能藉由白陽大道的傳揚而撥雲見日，找回至性、契入本體。