白阳大道的心灵开发（四）

出自白陽先天大道

你已能在外界处处发现你自己．觉得你自己处处表现于外界．形色的世界为你生命的衣裳．以后你将进一步发觉．实际存在之形色的世界．尚不足以完全表现你生命之情调。形色的世界．对于你生命之情调不能全适合．你有时会觉形色的衣裳．是生命之桎梏。在你感觉桎梏一点上．它仍然是外在的东西。如是．对于形色的衣裳．你须得加以裁剪。如是．你将把你所见各种事物之形色声香．互相交配．参伍错综．在心中造出各种事物．以寄托你生命情调。如是你开辟了想像之世界。

在你开辟你想像的世界时．你鸟翼插在小孩身上．花化为美人．太空变为天国。你可以任意在你心中．融铸万象。形色的世界中之一切事物之形色声香．你都可把它分离拆散．作为你制造想像世界中一切事物之材料。你这时不复把形色的世界．当作外在的．而一齐收到你的内界来了。你的生命情调．由此可以自己去找适合于它的发现。你不必依赖外在的形色世界．来表现你的生命情调。不复再感著形色世界．不能表现你生命情调之桎梏。亦不复有在此桎梏之感中．所引生的那种微细的内外对待之感了。因为你自觉你的内界统摄外界了。

当你真能开辟你想像的世界时．你在你的心中任意融裁万象。你的意像力．发开到极端之大时．你将觉得一切万象之形色声香．都自会来奔赴集中于你现在的自我．任你如何加以组织。你将觉得万象都成了泥土一般．可由你的想像力去塑捏。你不断把它们加以塑捏揉和的结果．你会忽然有一天觉悟．所谓世界事物之形色声香．就其质料上看．其实不外许多很简单的东西。

色只有七色。

音只有五音。

一切不同的空间之形色．不外空间之左右前后上下曲折的式样。事物之形色声香．就其本身言．实则简单之至。其所以有森罗万象之不同．与人所以能构造出无穷的想像．只是由于其不同之分合排列。于是我们顿悟到．假设我们的想像力真是无穷．我们只须几度简单经验．经验一次空间．一次七色．一次五音．我们就可以在我们心中构造出无穷宇宙来。于是我们了解我们之所以要贪求许多外物的经验．然后才能想像许多．其根本原因．乃是我们想像力之根本不足。于是我们了解了．我们假设能开发我们自己的想像力．至于无穷．我们当下所有的经验．已足够我们构造我们想像的世界。我们自己即可构造任何世界．来满足我们自己。然而我们为什么不能呢？我们自己为什么不能呢？

当我们的心发生这些问题时．我们的心问到我们自己了。我们的心感着要了解它自己究竟是怎样一回事？要开始反衬它自己的内部。我们的心．离开了外界的形色世界．而回到它自己．以认识它自己了。我们的心之活动．又到一更高之阶段。

当你的心回头来认识它自己时．你首先发现的．便是你心中有许多活动．如爱恨思想意志力之努力等。然而你马上发现你的心．能以它自己的活动为对象而活动。

心能自觉以它自己为对象．所以心能在它的内部活动。

你爱．你可以觉得你的爱之可贵．你能爱你的爱。

你恨．你觉得你的恨心．使你苦恼．你可以恨你的恨。

你爱．你想摆脱你的爱．你可以恨你的爱。

你恨．你觉得你的恨合乎正义．你可以爱你的恨。以至你思想．你可以思想你如何思想。

你努力．你可以努力使你的努力能继续地保持。

你笑．你可以笑你自己何故如此笑得无聊。

你哭．你可以哭你自己何故如此哭得悲哀。

你可由你的心之活动，能以其自身为对象．而认识了你的心与物之根本不同。你的心以其自己之活动为对象．是离开自己原来之活动．而重新开始一活动．加于它自己原来的活动之上．而这新旧之活动．又都是你自己的活动。

（全文完）

浅化小组报告：

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