白阳先天大道修养精神（四）

出自白陽先天大道

原文

所谓“天人合一”。即是：

要从自己心上起修。

要从自己心上求应。

要从自己心上求合。

能合则同．能同则一．唯一不二．不二即中．中则至善．至善即道。 白阳先天大道．而是自尊修法。是以：

无相为宗。

无住为体。

妙有为用。

以人心契应天心。

以人心契应道心。

亦即：

本天之道以立人之道。

本天之德以立人之德。

本天之心以立人之心。

本天之性以立人之性。

如能：

体而应之。

修而合之。

印而证之。

即得道矣。

可叹众生其性迷昧．不明法天地．法自然之无为修法．仍在徘徊沉恋在各式“有为法”中。佛家《金刚经》说：‘……一切有为法．如梦幻泡影．如露亦如电．应作如是观。’此即说明了“有为法”均属妄想也。

浅化

所谓“天人合一”的境界，是要从自己的心中开始修行，要从自己的内心获得应证，要从自己的心灵开始与整体合一。能够与天地之心契合，就能够与天地同步运化；能与天地同步运化，我们就是大道的本体。这个本体不会落入相对的道路，而是绝对的真理，它是中庸之道，是至善之道。

白阳先天大道，是自尊修法，佛陀也曾说过：每个人，都是未成佛的佛。佛教所谓如来成道有八个阶段，是谓八相，但白阳大道并没有所谓的成道阶段。大道从来不曾拒绝于你，它近在咫尺，只要你放下小我，你的心自然会与大道契合。白阳大道的本体，是大无其外之大、小无其内之小，丝毫没有滞碍的体；白阳大道的用则是大用，它没有任何囿限，可转化万千。我们修自己的一颗心，让自己的心能与大道产生共鸣，才能契入天地自然，契入大道之中。

这也就是说：我们应当本着天地的道理，来行人间的道理；我们应当本着天地的德性，来树立人世的德性；我们应该效法天地自然无为的精神，知晓自己的天命而能知命、奉命、了命。如果我们能够：体察大道而去回应它、修行大道而去契入它、以自我的心灵去印证它，这就是所谓的“得道”了。

可惜这世上的许多人都还在朦昧之中，不知道效法天地自然无为之道的修行法，他们仍然徘徊迷恋在各式各样的“有为法”（有目的性的、属于人心的方便法门）里。佛家《金刚经》有这么一段话：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’因为这些“有为法”，皆是为求适应一段特殊的时间和空间，被有智慧的人所创造出来渡化众生的方便法门；当我们转换了空间、变迁了时间，这些有为法也该随之迁变，为什么人们还要去执著它呢？《金刚经》里的这段话，正说明了所有的“有为法”皆是人心所造，既虚幻也无常。（待续）