白陽先天大道修養精神（五）

出自白陽先天大道

原文

值此白陽應運．修此先天大道．必須本乎天地自然法則．運行先天祖炁於體內．運轉淨化其神．故能：

將精神與天地精神同流。

將生命與宇宙生命同化。

讓其心既無所住亦無其心．自然而能與宇宙、天地、萬　類之性相契合一．故曰則無不明亦無不通者也。 高山礊立不動無畏之精神．就是真修替天行道之精神。 流水遂遇而安容辱之精神．就是真修圓通無礙之精神。 真修先天無為大化之道者．於身於心．則須：

既無入世用世之累。

亦無出世拾世之弊。

居兩而取其中：

入世不著入世相。

出世不著出世相。

而要：

孤標獨立。

纖塵不染。

昔賢修身養性曰：

智者求心不求佛．愚者求佛不求心。

智者調心不調身．愚者調身不調心。

淺化

如今，白陽大道正應自然之道的運行而開始傳揚，我們修行這先天的大道，必須以天地自然的法則當作基礎，運行先天祖炁在我們體內，讓後天氣不斷轉換成先天炁，淨化我們的精神。而能夠將我們個體的精神，與天地的精神合一流行；將我們個體的生命，隨宇宙大空的生命一同轉化。讓我們這顆精神與意志之心，沒有任何滯礙，也沒有「自我」與「大道」的分別，那我們自然就能和宇宙、天地、萬物的生命契合在一起。這時，我們將明白世上一切人事物運作的道理。

巍峨的高山，它亙古礊立不動，沒有任何畏懼的精神，就是真修大道、代天宣揚大道的精神；滾滾奔流無盡的水，隨遇而安、謙虛容辱的精神，就是真修大道、圓融處事毫無滯礙的精神。真心修行先天無為大化之道的人，不論是外在言行或內心修養，都必須能夠做到：在塵世間、處理日常世俗的事物之時，不用機巧謀略、不先為自己著想，而能為別人著想，不讓名利佔據自我的心靈，不讓世俗繁雜的事物一直存在自己心中，記得要像潭中白雲，雲過無痕；而當我們修行日進的時候，我們也不會無情殘忍，捨棄孝道與做人應該承擔的事務不管，這是很自私的行為，我們都須警惕在心。沒有入世用世的負擔，也沒有出世捨世的缺憾，我們行走這兩端之間的中道，雖然進入塵世，卻不會被俗世的染缸染著；雖然出離塵世，也不會自以為清高，而將身為人所應負的責任拋棄。

我們雖然精神孤獨，在他人眼中或許標新立異，但是我們的心靈澄澈，絲毫不染著任何塵埃。從前賢人談論修身養性之道，曾說：有智慧的人，是向自我的內心尋求真理，而不是向外拜求神明；迷昧的人，卻只是向外拜求神明，而忽略了向自我內心修行。有智慧的人，會重視調養心性而非調養身體；迷昧的人，卻只注意調養身體而不重視調養心靈。

淺化小組後記

白陽大道的修子們，應該將這篇文章作為警惕自我、奠基修行的磚石，但不須將道理死記在心。文字記載的有為法終究是有為法，而白陽大道的無為法，須從個自內心悟得。

（全文完）