白阳先天大道修养精神（五）

出自白陽先天大道

原文

值此白阳应运．修此先天大道．必须本乎天地自然法则．运行先天祖炁于体内．运转净化其神．故能：

将精神与天地精神同流。

将生命与宇宙生命同化。

让其心既无所住亦无其心．自然而能与宇宙、天地、万　类之性相契合一．故曰则无不明亦无不通者也。 高山礊立不动无畏之精神．就是真修替天行道之精神。 流水遂遇而安容辱之精神．就是真修圆通无碍之精神。 真修先天无为大化之道者．于身于心．则须：

既无入世用世之累。

亦无出世拾世之弊。

居两而取其中：

入世不著入世相。

出世不著出世相。

而要：

孤标独立。

纤尘不染。

昔贤修身养性曰：

智者求心不求佛．愚者求佛不求心。

智者调心不调身．愚者调身不调心。

浅化

如今，白阳大道正应自然之道的运行而开始传扬，我们修行这先天的大道，必须以天地自然的法则当作基础，运行先天祖炁在我们体内，让后天气不断转换成先天炁，净化我们的精神。而能够将我们个体的精神，与天地的精神合一流行；将我们个体的生命，随宇宙大空的生命一同转化。让我们这颗精神与意志之心，没有任何滞碍，也没有“自我”与“大道”的分别，那我们自然就能和宇宙、天地、万物的生命契合在一起。这时，我们将明白世上一切人事物运作的道理。

巍峨的高山，它亘古礊立不动，没有任何畏惧的精神，就是真修大道、代天宣扬大道的精神；滚滚奔流无尽的水，随遇而安、谦虚容辱的精神，就是真修大道、圆融处事毫无滞碍的精神。真心修行先天无为大化之道的人，不论是外在言行或内心修养，都必须能够做到：在尘世间、处理日常世俗的事物之时，不用机巧谋略、不先为自己着想，而能为别人着想，不让名利占据自我的心灵，不让世俗繁杂的事物一直存在自己心中，记得要像潭中白云，云过无痕；而当我们修行日进的时候，我们也不会无情残忍，舍弃孝道与做人应该承担的事务不管，这是很自私的行为，我们都须警惕在心。没有入世用世的负担，也没有出世舍世的缺憾，我们行走这两端之间的中道，虽然进入尘世，却不会被俗世的染缸染著；虽然出离尘世，也不会自以为清高，而将身为人所应负的责任抛弃。

我们虽然精神孤独，在他人眼中或许标新立异，但是我们的心灵澄澈，丝毫不染著任何尘埃。从前贤人谈论修身养性之道，曾说：有智慧的人，是向自我的内心寻求真理，而不是向外拜求神明；迷昧的人，却只是向外拜求神明，而忽略了向自我内心修行。有智慧的人，会重视调养心性而非调养身体；迷昧的人，却只注意调养身体而不重视调养心灵。

浅化小组后记

白阳大道的修子们，应该将这篇文章作为警惕自我、奠基修行的砖石，但不须将道理死记在心。文字记载的有为法终究是有为法，而白阳大道的无为法，须从个自内心悟得。

（全文完）