白陽先天大道修養精神（三）

出自白陽先天大道

原文：

白陽修者．是以赤子之心．以誠待人．以勤對事．不計成敗．以拙自守．不計得失．不役名利．不求聞達。而能做到：

雖深具智巧而不用其智巧。

雖深具權謀而不事其權謀。

急人之急而不自急其急。

務人之務而不自務其務。

謙沖恬淡．曠達樂觀．不造口業．與人無爭．與事無爭．隨遇而安．清虛無染．而至心物兩無之境。則：

不求心靜而自靜。

不求心定而自定。

不求心安而自安。

不求其慧而自慧。

不求其玄而自玄。

不求其神而自神。

不求其化而自化。

不求其無而自無。

如焉方得白陽先天大道之全真。

淺化：

白陽修子應該要有的人生修養，是以一顆赤子之心──沒有絲毫分別對待、沒有任何狹隘見解、對事包容體諒、隨時隨地準備接受新的事物──以這樣一顆至誠的心來面對眾人，以勤勉的態度面對事務，不計較結果的成功或失敗，不起得失心，不被名利給綁住，不求人們尊敬推崇、聲名顯赫，而以謙遜、樸拙的自省來收斂自身的言行。

而能做到：雖然自身非常聰明、懂得許多巧妙的智慧，但是不去用它；雖然懂得謀略，知曉人事物運作的道理，但是不會這麼做；將他人的疑難憂急擺在自己的疑難憂急之前，先幫他人處理而不是幫自己；幫他人做他們所需要幫助的事情，而不是自私地只做自己的事。我們處事謙和、生活恬淡、心胸開闊、坦然樂觀，不說任何有分別對待意味的話，對所有人事物都不起爭勝之心，將我們放在任何處境下，我們都能適應自在。我們的內心清淨祥和，能到達心中沒有一絲滯礙，甚至也沒有所謂的「自心」，因為我們的心，已與大整體為一。

當我們體現著白陽修子的言行，我們不求心靜，心自然清靜；不求心定，心自然安定；不求心安，心自然平和；不求智慧，智慧自然發生；不求玄妙，玄妙自然顯現；不求世人所謂的神通，神通自然展露；不求心境的轉化，轉化自然來到；不求無心，無心自然長在。如此方能得到白陽先天大道的真髓。（待續）