白阳先天大道修养精神（三）

出自白陽先天大道

原文：

白阳修者．是以赤子之心．以诚待人．以勤对事．不计成败．以拙自守．不计得失．不役名利．不求闻达。而能做到：

虽深具智巧而不用其智巧。

虽深具权谋而不事其权谋。

急人之急而不自急其急。

务人之务而不自务其务。

谦冲恬淡．旷达乐观．不造口业．与人无争．与事无争．随遇而安．清虚无染．而至心物两无之境。则：

不求心静而自静。

不求心定而自定。

不求心安而自安。

不求其慧而自慧。

不求其玄而自玄。

不求其神而自神。

不求其化而自化。

不求其无而自无。

如焉方得白阳先天大道之全真。

浅化：

白阳修子应该要有的人生修养，是以一颗赤子之心──没有丝毫分别对待、没有任何狭隘见解、对事包容体谅、随时随地准备接受新的事物──以这样一颗至诚的心来面对众人，以勤勉的态度面对事务，不计较结果的成功或失败，不起得失心，不被名利给绑住，不求人们尊敬推崇、声名显赫，而以谦逊、朴拙的自省来收敛自身的言行。

而能做到：虽然自身非常聪明、懂得许多巧妙的智慧，但是不去用它；虽然懂得谋略，知晓人事物运作的道理，但是不会这么做；将他人的疑难忧急摆在自己的疑难忧急之前，先帮他人处理而不是帮自己；帮他人做他们所需要帮助的事情，而不是自私地只做自己的事。我们处事谦和、生活恬淡、心胸开阔、坦然乐观，不说任何有分别对待意味的话，对所有人事物都不起争胜之心，将我们放在任何处境下，我们都能适应自在。我们的内心清净祥和，能到达心中没有一丝滞碍，甚至也没有所谓的“自心”，因为我们的心，已与大整体为一。

当我们体现着白阳修子的言行，我们不求心静，心自然清静；不求心定，心自然安定；不求心安，心自然平和；不求智慧，智慧自然发生；不求玄妙，玄妙自然显现；不求世人所谓的神通，神通自然展露；不求心境的转化，转化自然来到；不求无心，无心自然长在。如此方能得到白阳先天大道的真髓。（待续）