浅化借老子“经验”修无为大道二之（三）

出自白陽先天大道

原文：白阳老人

△ 诸位同修。应该要明：

1、什么力量。推动先民。越过艰难。无数险阻。前仆后继。生化不穹。

2、什么精神。经天纬地。生生世世。完善自身。大我无我。永续不断。

3、什么信念。催促先民。精神探索。开拓进取。从而创造。灿烂夺目。华夏文明。

△ 从古至今。中华民族。自强不息。实乃有赖。天人合一。灵契大体。本然能量。假人显化。永恒不息。

△ 老子所谓。道法自然。虽无形象。其中隐藏。深奥玄妙。所以故能。体用和谐。无为而为。本其本然。自然显象。本其素慧。智慧明用。

△ 老子经验。非学自明。原出素慧。在世人身。生命有限。真灵不息。转换应世。永远不停。实则众生。人人皆然。唯不明用。

△ 老子在世。虚船独舟。虚己游世。神无其方。充满虚空。则与大体。同化同流。悠悠悠乎。无穷久远。既无时序。更无春秋。回顾而今。有谁不为。名利仇恨。人际关系。设框束缚。更无人能。突破缠绊。神游自在。独自领悟。我比山高。

浅化

编辑：浅化小组

各位同修，我们应该思索：

是什么力量推动着先民，经历无数艰难险阻，前人虽逝后人继起，在生灭转化中永恒不息？是什么样的精神，让生灵能在天地自然的法则里，生生世世磨练焠砺己身，最终消融个体与整体的相对性，与整体圆融合一？又是什么样的信念催促著先民，去探索自我精神的源头，开创建设各自的道路，从而缔造丰富夺目的华夏文明？

从远古至今日，中华民族之所以能够屹立于历史长河中，而不被时间洪流所淹没，实有赖于先民对自身精神的探索与理解，他们由此理解而能与精神的根源相应相契，打破自我思维的框架，让灵性与天地同化同流。如此生生世世凭借根源能量运作己身，让整体的智慧开创出无数盛世，中华民族方能绵远流长。

老子曾论及“人法地，地法天，天法道，道法自然”，从这句话里，我们可以知道，老子此处所言及的“自然”并非山川天地等今世所谓的大自然，而是表达出“整体”的概念。是以白阳老人曾以“本然”与“自然”二个不同的词汇来解释老子的体悟，以让世人明白：老子所言的“自然”便包含了后世对“本然”与“自然”、根源与衍生、体与用的理解。老子所谈的自然之道，大则含括宇宙天地，小则至于毫末微尘，其中隐藏精深玄妙的道理，教导世人以本然为体、自然为用，以来自根源的智慧为体、世间的智慧为用――这些体用并重的处世和修行之道，再简而言之，便是教导世人以来自根源的精神当家作主，从而发展出思想、言语和行为，如此则内外皆能合于大道，即是“无为而为”的意涵。

老子这些可贵的人生经验，并不是经由学习来获得的，而是如上所述，来自他契合于根源的精神；当个体的精神与整体融合为一，整体的智慧便可为他所用。人生在世虽然光阴短暂，但是精神却能永存，精神并不是指一般所言的灵魂或魂魄，而是更为深层本质的部分，这份精神它永远存在，在人世间不停转换。如此说来，其实人人皆能如老子一般拥有整体的智慧，只是看我们能不能体会精神与整体同化同流的意义并去实践而已。

老子的哲学思想超越当时世人的见地，他打破小我与大我的分别，泯除人们对相对性质的偏执，并提出划时代的创见。在行为处事上，老子也是一位非常谦卑的人，他以他的人生印证了修行的可贵：于身，他在世间悠游逍遥，并未卷入任何一方的政局或战乱当中；于心，他的精神于内溯自根源、于外契应万物，天地不能拘束他的眼界，宇宙不能限制他的格局，他在大整体之间自在遨游。悠悠岁月以降，春、夏、秋、冬，时序不断转换，月有阴晴圆缺，但老子的精神却是永世长存从不迁变。反观后代世人，回想过往至今日，有谁能不为人生的名利仇恨、人际关系牵动身心，而将本无侷限的灵性束缚在自我的框架当中？又有谁能从红尘织就的网罗里突破牵缠，让精神自由自然，没有方向、没有挂碍，而能于万籁俱寂、天人合一的境地里，独自领悟上古先民顶天立地的超越思维？