月亮的故事

出自白陽先天大道

在月亮上留下足迹的

是古时候的嫦娥

现代的阿姆斯壮

如今

嫦娥常住广寒

阿姆斯壮却回到了多情的故乡

不知什么时候

月亮偷偷地溜进了水里

害得李白随她而去

留下了多愁善感的老弟（杜甫）

望月而返

他们两位难兄难弟

追月追到了大明山

才发现此地的月亮

比他们故乡的更亮更圆

凄美的爱情故事

总是牵萦着人心

一道彩虹

挑起了唐明皇与杨贵妃的情

一首长恨歌

写尽了唐明皇与杨贵妃的憾

一轮明月

则是他们倾诉话旧的地方

丧国之痛

李后主最知道

一句‘故国不堪回首月明中’

道出了无尽的血泪与心酸

直到现在

多少诗人墨客

在她的脚底下低吟徘徊

多少痴情男女

在她的怀抱中细语轻诉

多少离乡游子

在她的呵护中进入梦乡

月亮的故事 永远说不完

从以前到现在

直到　永远　永远

◇

壹

“广寒”与“多情”是两个层面的极端，如滞其一端，均有所选择，有选择则有对待，非大道本意。白阳大道明其两端：不住“广寒”，不住“多情”；可住“广寒”，可住“多情”。非选择而选择，非对待而对待。心知肚明，本无可说。智者无言，愚者饶舌。

贰

追逐本性，而为本性所困，千古年来如此之修者多矣，岂只李白杜甫乎！当知“百尺竿头，更进一步”，而本性尚在百尺竿头之内，更进一步当如之何？

露珠滴入大海，而还存有露珠之个体；

白云遨游大空，而还保有白云之型式。

个体与整体尚未能契合，“执”之使然也。

如能“无执”，月亮到什么地方看都是一样。

参

“唐明皇游月宫”是神话故事，“长恨歌”是白居易的叙事诗，两者融合在一起，虽与事实不符，却别有一番趣味。爱与恨的交集处，是在本质上相见。本质叙旧，是坦诚相融。就好像同故乡的人，在他乡相遇，一起诉说著故乡的一切，是那样熟悉，那样清楚，那样亲切。也只有他们自己才能够深切体会个中之滋味吧。

肆

风声、雨声、读书声，声声入耳；

家事、国事、天下事，事事关心。

外在了解愈清楚，愈能显出内在的可贵。因为有外在，才能显出内在，亚当与夏娃为何要来人间走一遭？因为只有在尹甸园内是无法了解尹甸园的可贵，返乡的游子才会珍惜自己的家。

丧国之痛，是李后主的学习，当此之时，如果他能放下外在的一切，内在的他是比一般人更清楚的，看来他还要学习。该放下时不能放下，不该放下时勉强放下，均失其“机”也。

伍

整体的爱是包含一切的，岂只诗人墨客、痴情男女、离乡游子？他的爱包括有情无情、有形无形、有限无限，其爱的本质是其大无外，其小无内。以宗教的话语来说，“上帝就是爱”似乎可体会一二。

陆

月亮的故事，是修行的譬喻。修行大道，不在结果，只在过程。就好像种花一样，注重的是栽培过程，而不是天天期待看花。时间一到花就自然开放，花香自然四溢。

白阳老人云：‘学此大道，犹如月浮水面，拨开水面，则见月更深；修此大行，犹如云在山头，行到山头，则见云更远。’

同修们！不要期待，继续拨水、继续爬山吧！