智（1~3）

出自白陽先天大道

壹

智者知也。 知人、知事、知物者，外也；知己者，内也。 知外者，外求也；知内者，内修也。 外求为俗智，内修为圣智。 达者为俗脱俗，为道遣道。 故无俗圣之分也。

“向前看”是人类从小就学习来的观念。有人说只有向前看，才能看到美丽的彩虹。彩虹象征理想、梦、目标。从小开始，老师就要我们立定志向，朝着自己立定的目标前进。“我的志愿”不知大家已写过多少遍，有些人的志愿也许不尽相同，但总算立定了目标。 老师又说，人没有目标就好像无根的浮萍，随波漂浮。孔老夫子也说：“人而无志，不知其可也。”整个社会都朝着目标前进，现在又用了另外一个名称“愿景”，其实名称改了，意思还是一样。 政治家、文学家、哲学家、艺术家、企业家、教育家、宗教家、科学家，…这些都是你的志愿之一。有些人达到了，有些人没有，达到了就是成功，没有达到就是失败。不管成功或失败，奋斗是需要的。难怪有人说天下没有白吃的午餐。当他们成功了，名得到了，利也得到了，表面上可说是富有的，但他们的内心往往有失落感，他们心灵空虚，好像缺少了什么？每当夜深人静，他们常会扪心自问：生命的意义何在？忙忙碌碌为了什么？

为了追求内外的一个平衡，有人沉迷于山水，有人沉迷于酒色，有人加入行善会，有人皈依宗教而求心灵的寄托。让生活过得实在些，从向外的名利追求转换成向内心灵的追求。

有些人从小就喜欢向内走，走修行的路，他们接触过各种宗教，研究过各种经典，阐述妙理，如舌灿莲花，绵绵不绝。对真理的研究不遗余力，别人问什么，都能对答如流，而成为真理的解释者。有些修行者虽不着重经典的探讨，但他从身心上苦修，以求得到各种果位，如阿罗汉、菩萨、佛、圣人、仙佛等。他们虽然向内走、向内修，还是有所期盼，还是有目标，还是有所求。此与尘世向外之求名求利又有何分别？

有智慧的人，也可以说是知者，他们了解了道的真谛，守其中而制其外，虽行人世间，做自己的事业，而其心是超然的，如如不动；虽走修行的路，其心不为道所迷，而能圆融一切。老子说：“知人者智，自知者明。”知人与自知，缺一不可，此可谓完整，此可以说“无俗圣之分”。

贰

知之功，去执也；

知之能，去道也。

夫为人者：

入世则为名执名，为利执利；

出世则为德执德，为道执道。

名虽各异，其执一也。

蜘蛛结网，是为了生存；世人结网，却绑了自己。有人说作茧自缚，实乃最好的写照。这些网是什么？是名网、利网、德网、道网。 有智慧的人，他也照样结网，不过他像蜘蛛一样，在网上悠游自在，不为网所粘缚。真的所谓“入世出世，在尘出尘。”

所以修行最重要的事是开发本身的智慧，使之能悟、能知、能明，才能破除一切执著。否则不管入世、出世，都同样一网无遗了。

参

如何能知？

静而已矣。

然则：

有出有入，非静也。

有动有静，非静也。

无生无息，非静也。

一念不生，非静也。

而能：

处静无静，处喧无喧，方为真静。

开发自己的智慧，须从静入手。静是打开智慧的钥匙，它不是静坐之静，也不是静心之静，更不是无念之静。有心求静，则永远得不到静。那么静是什么？简单的说，静是永恒，静是不变。它永远和你在一起，寸步不离。只要你有灵敏的觉知，当下即是。在深山里，你是静的；在市场中，你是静的；在枪林弹雨中，你是静的；在人生的旅途上，你是静的。何时非静？何事非静？这就是真静。 世人常以“无欲则静”为修行准则，以过程来说无可厚非，如以终极而言则离道远矣。你清楚地知道欲之来、欲之去，它们与静何干？白云在天上飘来飘去，是否影响了天空？