借老子经验修无为大道一之（二）

出自白陽先天大道

原文

作者：白阳老人

△老子“经验”。先穷“化原”。无始之始。一元所化。它是“能量”。

△“能量”“特性”：

　“生生不生”。

　“化化不化”。

　“自生自化”。

　“生化不穷”。

　“永恒如斯”。

由于“特性”。“生化感应”。“无无”生“无”。“有有”化“有”：

　“阴阳”“孕”焉。

　“造化”“育”焉。

　“天地”“形”焉。

　“万灵”“化”焉。

　“万象”“显”焉。

　“万物”“生”焉。

△无始“能量”。已名“祖炁”。它则就是。

　“混沌”之“宗”。

　“天地”之“祖”。

　“大道”之“根”。

　亦是“相天”。“万缘”“生化”。“万象”“万物”。

　生化不穷。为之所“本”。又称“后天”。

　故曰为“用”。

△老子“经验”。明“体”知“用”。效法“天地”。行天地“道”。天地“无为”。“时序”显“象”。“时序”“无为”。 “万物”生化。所以故能。“生生”不息。追根究底。无不统归。“大道”所运。

△老子“经验”。本其了然。“本然”“自然”。生化之“道”。“天地人物”。虚幻万象。追根究底。无不皆然。“一元”所化。同根同原。“天心”“人心”。本为“一心”。“至诚”无私。万物互映。彼此“无待”。谓之“德满”。“慧”之足也。本来就能。“天地人物”。“灵性相通”。何来所“隐”。

△老子“经验”。修行路上。不是修“有”。而是修“无”。此为“无为”。修行“所隐”。唯有“无为”。只有如此。“自性”“灵能”。始契“化原”。合而为一。至其时也。立刻浮现。属你自己。本具“素慧”。“开悟”所得。你就不会。再在别人。“经典”之中。迷失自己。远离绝对。唯一“真理”。

浅化

编辑：浅化小组

综上所述，欲探究老子修行的经验，应从“体”与“用”这两部分来去穷究与理解。首先，从“体”开始，先追溯到生化的原头。这个原头它是一切的肇始，我们可以用“能量”来称呼它。虽然使用“能量”这个词汇，但它并不同于今日科学所定义的“能量”，而只是借用这两个字来做为原头的形容。在白阳大道的阐述里，“能量”代表一切生化的本原，它的特性是：生发万有而自身不被它物所生发，转化万有而自身不被它物所转化；它是自我成全自我、自我转化自我，自己达成生发与转化；如此生生化化永不停止，于是它超越时空，永远存在。

由于“能量”拥有生发、转化一切万有的特性，是以在它所促成的极化、转换、变迁……等等的反应下，将还未有“有”、“无”的状态化生为“有”、“无”相对性的存在，而这最初始的相对性又再衍生出无穷万有。在此过程中：相对的概念产生了，各式各样不同的相对性彼此不断化合；天与地最初始的形态建立了，带有能量特性的灵性在此空间孕育；当天地间开始了季节的循环、日月的交替，万物也相应而生。

这不知从何时开始、永恒存在的能量，白阳老人将之命名为“祖炁”。“祖炁”，它既是包含“有”、“无”却还未分开“有”、“无”状态的起源，也是“有”、“无”交互化生而孕育出天地的由来，它更是贯通“形而上”与“形而下”之“大道”的原头。这个相对世界，包含一切因与一切果、一切生发与转化、一切万有的显象以及一切存在的事物，之所以能永恒运行、流变下去，其根源都来自“祖炁”。以先后顺序而论，“祖炁”是“本然──先天所具”，而凭借“祖炁”得以存在的事物，都是“自然──后天所衍”，也可以说，“祖炁”是“体”，一切事物都是它的“用”。

老子修行的经验，是先明白“体”，而后通达“用”。他观察到：天地是以“无为”的精神运行，时序因此自然地交替循环；时序是以“无为”的精神转变，万物才能自然地生发化灭；天地与时序无不因“无为”才能使世界生生不息。老子思考其中的深意，从大自然的显象追索到显象的核心规律，从“无为”的精神追索到运化此精神的“大道”，老子由之契入整体的根源，效法天地“无为”的精神，并禀此精神行走人世。

在老子修行的经验里，他基于明了“本然为体”、“自然为用”，深入理解贯穿“形而上”与“形而下”、主掌万物生化的“大道”的玄奥；是以知道不管天地、自然、人我、万事、万物，乃至于生成化灭中的一切显象，都来自同一个源头。如此说来，天地的心怀与个人的心怀，本该同为一体，不应有大我与小我之别，而是世人将自己与整体区格开来。倘若我们对待天地万物，没有人、我的分别，没有私己的贪念，而是以无我、无私之心相互往来，那么物与物、物与我之间，便如明镜与明镜彼此照映，一切应当清楚明白。这在修行上来说，就像一个有德之人，他由内在修养发而为外的德行，便如满涨的河水，足以承载智慧之舟在其上自由航行。而事实上，这世界上至天地、下至万物，原本灵性就是互通的，又有什么可以隐藏的呢？

以老子修行的经验来说，在修行路上，不是去修有形有象的事物，而是修“无”。为何修行需重视“无为”二字，其深义正在于此。只有去深入体察“无为”的意涵，并以“无为”的精神来做修行的指引，我们内在灵性中那一点与“祖炁”共通的能量，才能与“祖炁”契应，与之相通并合而为一。待得那时，于我们内在心灵上，便能立即浮现属于我们本自具有的、来自先天的智能，这先天的“素慧”，会使我们在面对世事与人生时，获得属于自己的洞察与了悟。如此，我们就不会再在别人走过的路上迷失自己的方向，更不会远离绝对唯一的真理。